儒宗言道“主公情长谋远，四百年未有也。”



    服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”



    此典出孟子“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”



    儒宗言道“墨门，历代君王多用其奇淫，唯主公用其技巧。”



    略作思量，服虔试言道“譬如光武战昆阳。夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。”



    “当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。



    服虔这便醒悟“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”



    书曰商王作奇技淫巧，以悦妇人。”儒宗亦叹“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”



    儒宗言道“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”



    此典出孟子“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”



    儒宗言道“墨门，历代君王多用其奇淫，唯主公用其技巧。”



    略作思量，服虔试言道“譬如光武战昆阳。夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。”



    “当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。



    服虔这便醒悟“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”



    书曰商王作奇技淫巧，以悦妇人。”儒宗亦叹“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”



    儒宗言道“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”



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    儒宗言道“墨门，历代君王多用其奇淫，唯主公用其技巧。”



    略作思量，服虔试言道“譬如光武战昆阳。夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。”



    “当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。



    服虔这便醒悟“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”



    书曰商王作奇技淫巧，以悦妇人。”儒宗亦叹“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”



    儒宗言道“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹“主公每有多出，必有所指。立匠人



    城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”



    此典出孟子“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用



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    ，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”



    儒宗言道“墨门，历代君王多用其奇淫，唯主公用其技巧。”



    略作思量，服虔试言道“譬如光武战昆阳。夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。”



    “当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。



    服虔这便醒悟“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”



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